Nazarene Space


Qual é o bem a partir do qual surgiu o cristianismo? Era o bem de Roman e Alexandrine anti-semitismo (usado no sentido moderno da palavra), era o bem do
gnosticismo e da endemia dualismo da filosofia grega, era o bem da Babilónia e
da prática religiosa romana e da cultura. Vamos dar uma breve olhada em todos
eles.

O ódio do povo judeu tem sido em torno desde que houvesse um povo judeu. Faraó
odiou e matou seus filhos. Nabucodonosor sitiou as cidades e destruiu seu
templo. Haman queria eliminá-los da face da terra. Por quê? Porque "se mantêm
separadas. Seus costumes são diferentes dos de todas as outras pessoas .. "(Est
3:8) Eles pareciam ter nada em comum com outros povos. O povo judeu foi
diferente e eles são diferentes, porque é isso que Deus quer que elas sejam. Sua
luz não brilhar como se fossem todas as outras nações. YHVH chamou-los, ele os
escolheu, o que significa que as outras nações não eram. Isso cria ressentimento
entre outros povos, que incomoda, porque os judeus são a consciência do mundo.
Sua existência, diz "a nossa maneira é a maneira de D'us", que significa o seu
caminho não é.

No período que antecede o tempo do Messias, a primeira prova real de
anti-semitismo (tal como a entendemos hoje) no mundo antigo, no século III aC,
foi no Egito, em reação a uma campanha eficaz de conversão na parte da população
judaica. É claro que não podemos deixar de mencionar como Antíoco Epifanias
sentiu sobre os judeus e tentou proibir a prática judaica no século II, levando
à revolta dos Macabeus. No primeiro século aC, um outro, maior onda de
anti-semitismo varreu o mundo antigo. Começou em Alexandria e Antioquia, que,
junto com Roma, tornaram-se centros de compreensão cristã após a destruição de
Yerushalyim. Os instigadores, Apion, Poscidonios e Molon, disse que os judeus
eram uma raça de origem vergonhoso, uma raça de leprosos que haviam sido
expulsos do Egito no tempo de Moisés. leis dietéticas ea circuncisão eram
corrupções de "Moshe" ideal "da religião. Eles disseram que a separação judaica
tinha suas raízes no ódio dos homens e dos deuses, que minou todas as outras
religiões, eles adoravam uma cabeça de asno de ouro, o ritual praticado
homicídio contra os gregos e que a civilização judaico era estéril e tinha
produzido nada de útil. Para aqueles que estão familiarizados com a história da
Igreja na Idade Média, muito do que isto soa muito familiar.

Apion teve seu sentimento anti-judaica de Roma, onde ele encontrou uma orelha
pronta entre os muitos que se opunham às políticas pró-judaica Caeser. No
primeiro século dC Sejano, o homem por trás de Tibério César, expulsos os judeus
de Roma e teve uma campanha anti-judaica planejada antes de sua execução.
Tactius afirmou que "os judeus consideram profano tudo o que é sagrado e
permitirá que todos nós detestamos". Em 40 dC Calígula planejado para ter uma
estátua de si mesmo erguido no Templo. Após a rebelião no 66CE, grande parte da
prática judaica era proibido, e ainda mais duramente no tempo de Adriano e
segunda guerra judaica em 132 CE. A maioria dos gentios no mundo romano não têm
uma visão muito positiva dos judeus.

O gnosticismo tinha origem em Alexandria, que grande caldeirão de idéias
religiosas no mundo antigo. Foi reservado no sentido de que é adeptos
acreditavam que tem um conhecimento (gnosis) que as outras pessoas não têm. Os
gnósticos acreditavam numa incompreensível, deus inacessível que não tinha
nenhum contato com o mundo material. O mundo foi criado por uma série de
demi-solicita que fez questão mal porque não tinha nada a ver com Deus. Os
gnósticos acreditavam que tinham o conhecimento necessário para se livrar deste
mundo mal, material e unir com o divino. Eles interpretavam os textos
religiosos, incluindo o Tanach, alegoricamente, eles adoravam imagens, abraçou a
filosofia grega, eles eram adoradores do sol e eram anti-judaica. Muitos dos
pais da igreja; Barnabé, Justino Mártir, Clemente e Orígenes veio de Alexandria
e seus escritos desmentem o gnosticismo influência teve sobre o seu
cristianismo.

Barnabé (não o companheiro de Shaul) era conhecido por sua alegorização do
sábado e do sentimento anti-Torah. Justin acredita que a religião judaica foi
forçado a Israel, como punição por D'us. Clemente acreditava que o cristão foi o
verdadeiro gnóstico e que, enquanto havia um rio de verdade, muitos córregos
cair em ambos os lados. opinião de Orígenes da Torá foi que a aplicação literal
das leis é ela nunca foi a intenção e que era preciso deixar estas coisas para
trás e girar o espírito da lei, bem verdadeiro e espiritual de D'us.

Em Antioquia, Ignatius (a autenticidade de cujas letras está em causa), disse
que, se vivemos de acordo com o Judaísmo, nós admitimos que nós não recebemos a
graça. Em Roma, Christian Marcião, um "gnóstico diz que o D'us judaico era o
desejo demi-e que a Torá foi o trabalho deste Gd inferior deve ser ignorado. Ele
também acreditava em jejum no Shabat para mostrar desprezo por ele, uma prática
já comum na igreja romana "em seu tempo.

Durante o segundo e terceiro séculos, romanos e babilônicos práticas religiosas
foram aprovados para preencher o vácuo criado pelo abandono do judaísmo, os
factos de que a maioria de nós está consciente. O culto de domingo, a Páscoa, a
adoração de imagem, de Natal, um sacerdócio celibatário, e idéias como a
fraternidade exclusiva da Igreja para a salvação, a autoridade do bispo de Roma,
a trindade, a natureza do mal da carne e do mundo e outro grego idéias
filosóficas. Muitas vezes, essas invenções não foram aprovadas através de um
debate fundamentado, mas através de todas as guerras em que a falsificação,
calúnia, assassinato e rebelião, foram uma prática corrente.

No século IV João Crisóstomo denunciou os judeus como carnal, lascivo, demoníaca
e amaldiçoado. Eles foram deicidas e adoraram o demônio. São Jerônimo diz sobre
a sinagoga "Se você chamá-lo de um bordel, um antro de vício, refúgio do diabo,
o lugar de Satanás uma fortaleza para depravar a alma, um abismo de todas as
catástrofes imagináveis ou qualquer outra coisa que você vai, você está dizendo
ainda menos que ele merece ". Sinagogas foram queimadas no chão a pedido dos
bispos da igreja. Este foi o tempo de Agostinho, que, mais do que qualquer outro
indivíduo, dominada por um pensamento cristão mil anos, e cuja influência ainda
é sentida hoje. O conceito de pecado original ea idéia de que a salvação era
apenas para ser encontrado na igreja foram suas invenções. Ele era um forte
defensor do uso da espada para impor a ortodoxia, levar a conversão e punir os
hereges e judeus. Ele dividiu o mundo em cristãos, que eram os únicos salvos, e
todos os outros, todos eles estavam indo para o inferno por causa de sua maldade
intrínseca. Os judeus deviam ser mantidos em escravidão perpétua para
testemunhar o triunfo da igreja. Existe uma linha directa dos pais da "igreja"
para as atrocidades das cruzadas, a inquisição, os pogroms e do holocausto.
Yahushua disse: "Pelos seus frutos os conhecereis". O fruto do cristianismo
mostra que não veio a partir da raiz de Israel ou o Messias de Israel. Não é de
forma alguma represenative do Messias de Israel, ou aqueles que folowed ele.

Este breve olhar sobre os fatos deve mostrar que o cristianismo tem muito mais
em comum com as religiões e filosofias do mundo antigo que ele faz com o
judaísmo. Os gentios (e judeus helenizados) considerou a idéia de ser Deus
escolheu e ir para o céu através de trabalho de outra pessoa (Yahushua) foi uma
boa, mas amarrando-o ao judaísmo muitos deles tinham sido ensinados a abominar e
que foi proscrito por o império não era. Então eles levaram o Yahushua judeu e
transformou-o em um semi-deus, colocou-o na roupa grega e colocá-lo em seu
contexto religioso e filosófico. Para além da exterioridade de uma idéia
messiânica e uma ética de base, o Judaísmo eo Cristianismo têm pouco em comum.
Sua teologia, filosofia, visão de mundo, modos de pensar e práticas religiosas
estão em extremos opostos do espectro. Eles não podem ser combinados em uma
maneira que é verdadeiramente significativo e consistente.

Se tivermos a coragem de enfrentar e aceitar a verdade e aceitar as
consequências dessa verdade, a maior parte de nossa confusão e incerteza vai
embora. Quais são as conseqüências do que a verdade? Em primeiro lugar, a
comunidade judaica continuará a ser muito cético em relação a nós e que vai
levar muito tempo e consistência da nossa parte para eliminar os seus receios e
preocupações. A comunidade judaica é desconfiado por natureza de qualquer coisa
que eles vêem como estrangeiros por causa de sua história. Não continuará a ser
uma "rejeição instintiva" de nós por causa de suas idéias preconcebidas sobre
nós e os rótulos que eles continuarão a tentar impor-nos. Continuaremos a ser
rotulados como "Judeus para Jesus" e "judeus messiânicos" ou "judeus cristãos.
Mas temos de continuar a explicar pacientemente o nosso propósito e missão,
conquistando um novo nicho e colocar um novo rótulo em nós mesmos que irão
descrever com precisão o que somos eo que nós estamos. E há raios de esperança.
Particularmente na comunidade ortodoxa, onde a obediência da Torah é valorizado
quase acima de tudo, tem havido algum movimento positivo. Enquanto nós
continuamos a valorizar as coisas na mesma e coerente, através da palavra e da
ação em cujo campo de demonstrar que somos, as paredes vão lentamente descer.
Mais uma vez, será um processo lento. Tenha em mente que a aceitação do Chasidim
no mainstream judaísmo levou quase quatro gerações.

Essas reações, muitos de nós estamos acostumados. A reação da comunidade cristã
vai ser diferente. Devemos manter sempre na frente o nosso pensamento que é
agradável a D'us que é a coisa mais importante. Muitos de nós nos acostumamos
com a ajuda dos cristãos e as igrejas, que têm operado sob a sua bênção, nós nos
encontramos em seus edifícios e têm atraído muitos visitantes e até mesmo alguns
adeptos de suas fileiras. O rótulo de "judeus messiânicos" muitos de nós têm
acolhido de forma ativa ou passivamente, permitiu que este livre circulação de
pessoas e de assistência entre nós e da igreja. Isto acabará por chegar a uma
paragem, que deve se quisermos colocar os dois pés no acampamento de Israel. A
comunidade judaica não vai acreditar em qualquer coisa que dizemos sobre nós
mesmos quando nos encontramos em uma igreja e fora do cinto "Maravilhosa Graça"
durante o culto. Como nós sempre declarar que não são cristãos, que não aceitam
a sua teologia e interpretação das Escrituras, que não somos seus irmãos e
íntima "co-herdeiros com o Messias, eles rejeitam-nos e nos olham com
desconfiança. Isso não quer dizer que vamos deixar de cooperar com os cristãos
no sentido de incentivar a justiça entre todos os povos e trabalhar para
objectivos comuns, assim como as comunidades judaica e cristã hoje. Mas a
evangelização cooperação 'ou outras coisas que tais não será mais possível. Nós
não estamos pregando o messias mesmo e nossa idéia de discipulado será
completamente diferente. Eventualmente, se já não o fez, eles vão nos rotular um
culto, em que um fenômeno interessante. "Cults", segundo o cristianismo, são os
grupos que operam fora do aceite "ortodoxia". E como a ortodoxia é definido? Por
maioria, e, no passado, por «armas maiores. Não é definido por uma interpretação
coerente honesto das Escrituras. Se fosse, o cristianismo seria o culto maior e
mais bem sucedido de todos. Claro, ninguém vai olhar para ele daquele jeito. Nós
seremos os assim rotulados e será muito mais difícil atrair pessoas para nós a
partir de círculos cristãos.

Então, nós estamos cortando os pulsos mesmo? Estamos, na realidade, levando-nos
para fora de ambas as comunidades e garantir a nossa própria morte? Não, não
estamos, porque temos a verdade e temos a promessa de Deus que Ele criou a
comunidade seria overpower mesmo as portas do inferno. Israel fica em três
coisas. Em primeiro lugar, é a terra prometida a Abraão, Yitzak, Ya'akov e seus
descendentes e todos os que se juntar a eles. O segundo é a Torah, a verdade de
Deus, a verdade que muitos de nós têm trabalhado arduamente para descobrir e
compreender e aplicar. Em muitos aspectos, temos enfatizado essa mais do que
qualquer outra coisa. Mas vou dizer isto, e isto é essencial. Embora seja
verdade que estamos actualmente a expressão mais biblicamente precisa da
comunidade de D'us e é verdade que nós recuperamos e desenvolveu muitas idéias
maravilhosas e de um quadro consistente de que para compreender e aplicar as
Escrituras, não é isso que está acontecendo para chamar mais pessoas para nós.
Embora o Judaísmo tem muitos rituais bonitos e formas de expressão religiosa que
refletem o espírito de D'us, não é isso que vai atrair mais pessoas para nós. A
única coisa que vai chamar as pessoas e mantê-los como eles crescem em
compreensão é a terceira coisa na tríade; comunidade, Am Yisra'el, o povo de
Israel. Antes nós estávamos na Terra, antes de D'us nos deu a Torá, Israel era
um povo, uma comunidade. Porque Israel é mais do que uma religião, mais do que
um entitiy político, mais do que uma visão de mundo, é um povo. Se nos
concentrarmos na verdade que o mundo sabe que nós pertencemos a Deus por causa
do amor que temos um pelo outro, nosso crescimento vai cuidar de si mesmo. Se
nós mostramos amor e aceitação, quando os outros não, nós vamos crescer. Se nós
pregamos a verdade e deixar que o Ruach HaKodesh cuidar da condenação ou até
mesmo a condenação, vamos crescer. Se nós colocamos a nossa ênfase na vida
direita em vez de acreditar corretamente, muitas pessoas a quem Deus tenha
tocado ou que estão sinceramente buscando-se encontrar um lugar de incentivo,
onde eles possam trabalhar a sua relação com Deus em seus próprios termos,
enquanto sendo cercado de amor e a verdade. Temos de ser inclusivo e não
exclusivo, enquanto ao mesmo tempo, mantendo a integridade da comunidade. A
verdade está do nosso lado, pois o tempo é assim. Nós podemos estar confiantes
de que quando um judeu ou um cristão nos pede isso, teremos a resposta mais
biblicamente consistente e precisa disponível. E para aqueles entre dois grupos
que valorizam a sua relação com Deus, as Escrituras ea verdade, eles vão buscar
e eles vão encontrar. E eles vão nos encontrar.

Assim, uma vez que temos estabelecido que estamos firmemente no acampamento de
Israel e do judaísmo, e agora? Como podemos interagir com a comunidade,
principalmente porque eles não são realmente gosta de nós nem eles, na maioria
dos casos, até mesmo reconhecer a nossa validade. E como é que vamos voltar para
a corrente do judaísmo após uma ausência tão prolongada durante a qual a
tradição e Halachá continuou a desenvolver na Diáspora, em um mundo distante do
Templo e da terra, um mundo de perseguições e guetos, da superstição e
iluminação grego, e muitas vezes em reação contra a crença messiânica, porém
definida. Essas são questões que precisam ser resolvidos se estivermos a falar e
agir a uma só voz na comunidade mais ampla de Israel.

Views: 145

 

 

 

















 

LINKS

 

 

 

 

Badge

Loading…

© 2018   Created by James Trimm.   Powered by

Badges  |  Report an Issue  |  Terms of Service